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中华文明赋予和田玉的历史地位

字号+ 作者:管理员 来源:资讯在线 2020-05-22 17:21:43

中华文明赋予和田玉的历史地位

中华文明赋予和田玉的历史地位

我们中华民族8000年的用玉历史。最早应该是以辽河流域红山文化为代表的,玉文化史称为珣玗琪板块,这一板块最具代表性的玉种是岫玉;其次应该是以太湖流域良渚文化为代表的瑶琨板块,这一板块的玉种比较杂;最后才是西北地区的球琳板块,这一板块的玉种就是产自昆仑山脉的和田玉。和田玉出自我国西北,是我国古今众多玉中的一种,它与我国东北、东南之古玉一起培育了中华民族爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、藏玉并视玉为命根子的传统观念。它是中华文明的奠基石之一

古人经过数千年的筛选,到了夏商周三代,逐步接受了和田玉,而放弃了最早发现的珣玗琪和瑶琨区域的古老玉种,和田玉从那个时候开始就已经成为王室的主要用玉,这一点我们通过有关的史料记载以及妇好墓出土的玉器即可以得到证实。

历史经过了春秋战国时代,到秦始皇统一了中国。从那个时候起,一直到清王朝灭亡,和田玉一直都是中国历朝历代的帝王用玉。其它玉料在帝王心目中是毫无地位的,所以,人称和田玉是我国三千多年的帝王用玉。这一点以西汉初中期,广州南越王墓、徐州狮子山楚王墓、满城中山靖王刘胜夫妇墓等出土玉器,以及收藏于故宫博物院的大量玉器都能得到证实。

和田玉走上历史舞台一直为王室所用,尤其是西周帝王视和田玉作为王家天府守藏的对象,如天球即雍州所贡之宝如天色者,想必就是和田青玉,遇大祭大丧则出而陈之于西序,事毕收归天府贮藏。很有可能和田玉进入内府后先与华山之球、夷玉、河图等均被视为宝物收贮了,不久便逐渐取代了地方玉的上述功能。这一点十分重要,但更重要的是儒家赋予它以的内涵,使和田玉获得了新生命。儒家将与和田玉对应,提供玉德规范人们的社会行为。据史料记载,至迟在春秋早期,政治家管仲便提出玉有九德。至春秋晚期,儒学宗师孔丘提出玉有十一德,将玉德的观点推向高峰。孔子的玉德是利用玉的自然表征形象地解释人们的品德和操行。孔子的玉德学大大推动了和田玉文化的发展以及玉在人们心中的地位!

和田玉精品:延年益寿纹镂空和田青玉佩

此玉佩挂件为晚清民国时期和田青玉佩挂件。玉质温润洁净晶莹饱满,包浆肥厚,一看就是老物件,采用传统镂空雕法,雕工精湛,下雕仙鹤亮翅,栩栩如生,上刻两颗寿桃寓意延年益寿,是一件家传数代人的传家宝,收藏价值颇丰值得收藏。

 

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